七之一、再談臺灣鸞堂

無極玄門弘化敬天大道院
七之一、再談臺灣鸞堂
寧願救一條蟲，也不要救一個無德的宗教人

　 (七之一)再談臺灣鸞堂

宗教是民族精神力量的泉源，即所謂「信仰就是力量」，因為我們知道信仰力量確實很大，這個力量直接或間接會影響某一種事的改變、成功與失敗，所以不可等閒視之，作不聞不問的任其生長，我們是中華民族後裔，有中華民族的宗教及民族精神，我們的信仰有祖先的觀念，才產生出對民族精神的懷念，這就是民族意識，我們中華民族的後裔，有屬於我們的基本信仰，往往還有很多人不清楚，宗教本是精神的武器，會影響人的整個思想，所以宗教思想會影響整個社會思想的正邪、是非、善惡分辨的能力。

在臺灣宗教中類分為：儒、釋、道、耶、回五大教，其餘可歸於民間信仰的領域中。
臺灣民間通俗信仰中的「鸞門」又稱為鸞堂、聖堂、儒門，係供奉關聖帝君關羽為主神，隷屬於道教，乃以儒為宗，以神設教，藉揮鸞闡明真理，提醒人心，棄惡從善，改革異端，破除迷信，提倡正信，而使人歸於正道。

蓋鸞堂扶鸞所著各種勸善書籍，乃勸人行忠孝，守節義，破除陋習，鼓勵正信，其義理均淵源自我國之儒家思想，故鸞堂又稱儒宗神教，鸞堂子弟秉列聖忠義之教誨，都是深富國家民族意識之士，平常注重克己修持工夫，並以聖神仙佛闡述之經典善書，相兢捐印勸世，對改造社會風氣，復興中華文化不遺餘力，且平常熱心社會公益，捐資地方建設，造福貧困，施醫義診等善舉，此均為鸞堂徒衆熱誠奉獻，有以致之，同時祀典不迎神賽會，多以鲜花水果虔誠拜祀，改善民俗，致力於勸善救世工作，堪稱為一群默默宗教耕耘者，其於無形中，輔助社會治安，貢獻國家之力量，實是不可忽視，也不可限量也，例如於民國五十八年初，由國民大會代表、立法委員、黄埔將領、佛教居士、道教精英所創設的弘化道場（弘化總院、弘化禪院、弘化清静院、弘化院、弘化蓮院、弘化清凉院、弘化成道院、弘化興漢院、弘化豐原院、弘化敬天院）等，由陸軍上校退役佛教居士唐貽湘（弘暉）執乩筆揮出近百萬字的鸞文勸化人心，同修衆等捐資社會公益成立財團法人「宗教世界同心共濟慈善基金會」，設懷幼院收容無依幼童，捐棺無力安葬往生者得以安息，舉辦各種法會安定民心，促使國家安定，經濟發展，國強民富，再加上政府以人民福祉為依歸，造成臺灣成為亞洲四小龍之首，人民安樂，國家各種建設持續發展，弘化各院同修無私奉獻之心，為宗教界之典範。

現今部份宗教人士耽於物質享受，不信鬼神，不畏因果報應，造成今日宗教界甚多的異象，人心不古，邪淫、殺戳、搶劫、詐騙造成社會不安，又政府以意識形態治國，任令宗教在產、官、學三者的配合下造成移花接木，譁言取衆，騙色、詐財、將自家年青已逝的家人造神，種種怪異現象發生，使人無法分辨宗教是否為真為偽。 待續